相信這幾天大家已經見識到阿花的厲害了，這裡簡單說說阿花的故事。
大概是這樣的，原本阿花有個青梅竹馬的戀人阿輝，二人一同長大，早已兩情相悅。阿花父親貪圖富貴，聽從了媒婆的介紹，要把女兒嫁給李員外的兒子。
這裡介紹李員外家裡的孩子天性純良，體魄健壯，食量亦非常人可比。但從阿輝對其評價是傻子來看，媒婆形容天性純良能吃飯，就是翻版的“聖質如初”，地主家傻兒子。
結果阿花父親和李員外為了斷了阿花遠走高飛的念想，把阿輝給害死了，擊敗阿花能看到【阿輝之墓】。
阿花也是剛，假意進行結婚，結果在婚禮現場中，把員外的兒子給殺了，逃往了石蒜花谷。此後有人發了懸賞，一堆人說要見識下美嬌娘，但都死在了這裡。
同時傳聞血肉花可以生死人肉白骨，把阿輝復活，所以阿花不僅殺了輕佻的來犯者，還廣發婚書誘殺男子。
擊敗阿花時候也能看到大量的男性屍體。
而初遇阿花時候她是保持一個要結婚場景，這不過配合這色調和畫面，多少是帶些陰森的，相公沒喊完，接下來就拿起巨大的刀了。
此外，關於阿花是怎麼變成人偶的目前沒有細說，但從後面的劇情來看，村中出現的各類人偶，是村民們因各種原因（如求子、考功名無果等）向聖母娘娘祈願，服下“夢差”賜予的湯藥或戴上紅花入睡，變成人偶。
大娘親故事：婦人姿態的高大人偶，能“誕下”一具具落地即走、活蹦亂跳的木偶孩童。
也不知誰傳的方子，把寫滿求子之願的綢花，煮進夢差大人賜下的湯藥飲下，再面戴紅花睡去，便可兒女雙全。
她們戰戰兢兢照做，不明白一覺醒來，自己怎麼就成了木人。但轉瞬又驚喜地發現，自己可隨心所欲地“誕下孩子”......呵呵，娘娘可真是靈驗!
癲秀才：秀才姿態的人偶，但手中沒有聖賢書，口裡也無五常之道，唯有混沌之火噴湧而出，欲為聖母焚盡一切。
寒窗苦讀十餘載，走出村子後，這些寒門秀才才漸漸醒悟:功名路上門第盤根，自己滿腔抱負，也不過是權貴席間的笑談。
萬念俱灰的他們回到村子，日夜叩拜聖母，連夢裡都在盼她降下劫火，蕩平世間的不公。
阿花大機率也是因為自己的怨念被控制，而成為人偶。
此外，之所以又不少國產遊戲都會設計鬼新娘，是因為鬼新娘是有大量民俗基礎，舊社會時候女性地位低下，婚姻是包辦的，而一些地區則有“冥婚”的習俗。舊時人們普遍迷信於所謂墳地“風水”，以為出現一座孤墳，會影響家宅後代的昌盛。其實哪怕是現代社會，一些落後地區還有這樣的殘留風俗，比如此前就爆出有盜賣女屍的行為。
冥婚之下，因此會有不少悲劇事件出現。
一在些中國民間信仰和道教文化中，人們認為人死後會變成鬼。而穿著紅衣死去的人，尤其是含冤、含恨而死的女性，不會引來黑白無常的引渡，也沒有黃泉路。因此怨氣會特別重，會化作最兇猛的“厲鬼”。因為紅色在此時不再代表喜慶，而是代表了鮮血、憤怒和復仇的火焰。她們無法進入輪迴，必須留在人間報仇雪恨。
一個被迫進行冥婚的新娘，她的故事天然就充滿了壓迫、絕望和超自然的元素，是恐怖創作的絕佳素材。在中式恐怖中，“鬼新娘”往往就是冥婚的受害者或反抗者。
此外，在中國傳統文化中，婚禮是人生最大的喜事，代表著結合、圓滿、新生、希望和家族的延續。而死亡是人生最大的悲事，代表著分離、終結、毀滅和絕望。
兩種極端對立的符號，婚禮中鳳冠霞帔和死亡鬼魂強行融合在一個形象上，會產生一種極其強烈的認知失調和心理不適。這種反差本身就構成了最原始的恐怖感，本該最幸福的人，卻遭遇了最悲慘的命運。喜慶的紅妝變成了詛咒的壽衣，熱鬧的嗩吶聲彷彿成了送葬的哀樂，莫名就營造了一種恐怖氛圍。
因此鬼新娘就成了中式恐怖“常客”，除了傳統鬼故事外，現在也有電影《鬼新娘》、遊戲《紙嫁衣》、《探靈之夜嫁》等，都是描述這類。
所以大量暗黑的遊戲，也喜愛拿鬼新娘出來進行“客串”。
